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標(biāo)志設(shè)計(jì)要兼顧精英文化和大眾文化，標(biāo)志設(shè)計(jì)在體現(xiàn)精英文化深刻內(nèi)涵和理念的同時(shí)，還要體現(xiàn)大眾文化雅俗共賞的特性，從而獲得更多消費(fèi)者共鳴
20世紀(jì)60年代以后，西方社會(huì)進(jìn)入了后現(xiàn)代社會(huì)。后現(xiàn)代社會(huì)又可稱為后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、消費(fèi)主義社會(huì)。這一時(shí)期，社會(huì)的特質(zhì)財(cái)富迅速增長，商品被有目的地人為廢棄，各種時(shí)尚浪潮層出不窮，科技和傳播媒介更加發(fā)達(dá)，文化、商品與生產(chǎn)緊密的結(jié)合在一起。美國當(dāng)代學(xué)者杰姆遜指出，在后現(xiàn)代社會(huì)“文化已經(jīng)完全大眾化，高雅文化與通俗文化，純文學(xué)與通俗文學(xué)的距離正在消失，商品化進(jìn)入文化，意味著藝術(shù)作品正在成為商品”。可以說，大眾文化及其理論是后現(xiàn)代主義理論重要的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和理論組成。今天，大眾文化已經(jīng)成為與主流文化、精英文化三足鼎立、并駕齊驅(qū)的社會(huì)主干性文化形態(tài)。
所謂主流文化是建立在國家權(quán)利的基礎(chǔ)上，代表國家正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的文化。主流文化反映著國家的根本意志、文化趨向和價(jià)值取向，它是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想保障，主流文化通過各種行政、經(jīng)濟(jì)、法律等手段實(shí)現(xiàn)對精英文化和大眾文化的有效調(diào)節(jié)和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。所謂精英文化是作為知識(shí)分子文化的主要表現(xiàn)形態(tài)，是民族傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的主體，是“經(jīng)典”和“正統(tǒng)”的傳統(tǒng)者和解釋者，是民族文化的集中體現(xiàn)。精英文化承擔(dān)著社會(huì)才華的使命，發(fā)揮著價(jià)值引導(dǎo)
的功能，是全球化時(shí)代各國自身文化發(fā)展的根基，更是大眾文化發(fā)展的根基。
大眾文化是指在大眾當(dāng)中流行的通俗文化，它反映是一個(gè)社會(huì)某一個(gè)時(shí)期（或時(shí)代）大眾的共同心態(tài)和審美情趣，它最典型的特征是通俗性、流行性和大眾趣味性。在西方學(xué)術(shù)界，“大眾文化”有它明確而特定的內(nèi)涵，即主要指與當(dāng)代工業(yè)生產(chǎn)方式密切相關(guān)，并且以工業(yè)方式
大批量生產(chǎn)復(fù)制消費(fèi)性文化商品的形式。大眾文化所體現(xiàn)的思想意識(shí)、價(jià)值觀念等往往更直接作用于廣大人民群眾的精神結(jié)構(gòu)，影響他們的精神的發(fā)展。
大眾文化是精英文化和通俗文化的結(jié)合體。
精英文化使標(biāo)志設(shè)計(jì)更加有內(nèi)涵有底蘊(yùn)，可以使一個(gè)標(biāo)志具有長時(shí)間的長久的生命力，大眾文化使標(biāo)志設(shè)計(jì)更加接近地氣，能夠迅速拉近和消費(fèi)者的距離，和消費(fèi)者們?nèi)〉昧己玫幕?dòng)效果，產(chǎn)生良好的市場行銷力和品牌號(hào)召力，達(dá)到雅俗共賞的效果。
大眾文化經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)整合到了人們的日常生活當(dāng)中，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文化生活的多元化發(fā)展。
大眾文化具有以下特征：
★后現(xiàn)代性
★高度的商業(yè)化
★品味的世俗化
★標(biāo)準(zhǔn)化
★流行性
如果說通俗性是大眾文化的空間表達(dá)特征的話，那么流行性則突出地表現(xiàn)著大眾文化的時(shí)間特征。大眾文化追求訴諸感官的娛樂效果，缺乏審美的深度，產(chǎn)生的快感效果通常是淺層性和暫時(shí)性的。大眾文化必須不斷的加快其內(nèi)容和形式的變換節(jié)奏，避免消費(fèi)者的審美疲勞，這樣才能保持消費(fèi)者的消費(fèi)熱情，充分激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。
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