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本文關(guān)鍵字：深圳包裝設(shè)計,文化特色的融入,深圳標(biāo)志設(shè)計公司,品牌形象整合規(guī)范
包裝設(shè)計的文化特色的融入和發(fā)散性思維
進(jìn)行包裝設(shè)計，必須培養(yǎng)自己的發(fā)散性思維。包裝設(shè)計是集科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、實用、
美觀、方便、促銷等于一身的一種藝術(shù)創(chuàng)作。在進(jìn)行包裝設(shè)計時，要本著美化商品、推銷商品、實現(xiàn)商品的價值，滿足不同層次消費者的消費要求這一目的，運用獨
到的思維方式、創(chuàng)新的思維方式、逆向的思維方式，進(jìn)行多角度的設(shè)計，而不能局限于某一種思路當(dāng)中。
例如，在對商品進(jìn)行包裝設(shè)計時，將思維延伸到家具行業(yè)、裝飾行業(yè)、兒童玩具行業(yè)等，將這些行業(yè)的設(shè)計特色借鑒到產(chǎn)品的包裝設(shè)計中。
先模仿練習(xí)再融入文化特色
有一些經(jīng)典包裝設(shè)計作品有著持久的生命力，我們要對其進(jìn)行不斷地模仿練習(xí)，才有可能加入時代的特色而超越這些作品。設(shè)計是源于生活且高于生活的。我們還應(yīng)
該對生活中各種具象的物體進(jìn)行抽象的模仿練習(xí)。舊元素，新組合，便形成新的包裝設(shè)計，只有取自生活的作品才是受歡迎的作品。
模仿性練習(xí)達(dá)到足夠量時，要有所創(chuàng)新，必須融人文化特色。這里的文化特色包含多方面的含義：
首先是民族的文化特色。各個民族都擁有自己的歷史文化，因此對包裝的認(rèn)知程度
也不同。設(shè)計者應(yīng)該牢牢把握住不同地域不同民族的消費者的消費習(xí)慣和心理。其次，是時代的文化特色。不同的時代有不同的風(fēng)格，在對商品進(jìn)行包裝設(shè)計時，設(shè)
計風(fēng)格應(yīng)考慮時代文化和時代風(fēng)格。紀(jì)念性的商品包裝設(shè)計多選擇能反映某一階段的某些特定的內(nèi)容，時尚性的商品包裝設(shè)計有可能選擇超前的時代風(fēng)格。第三，是
商品本身的文化特色。如果是一種歷史悠久的商品，那么它必然有自己的歷史風(fēng)格和文化特色。再比如，不同類的商品，如酒類和茶類，它們的文化特色也一定不
同。第四，是設(shè)計者本人的文化特色。設(shè)計者本人一般有自己相對的設(shè)計風(fēng)格。另外，設(shè)計者必須提高自身的文化修養(yǎng)，要對前面的三種文化特色，甚至材料學(xué)、包
裝的加工過程等有很好的了解，深圳商標(biāo)設(shè)計。
把握市場需求為明天而設(shè)計
一件商品的包裝設(shè)計再精美，不能進(jìn)入市場，沒有一定的銷量，便是失敗的設(shè)計，因此包裝設(shè)計必須進(jìn)行市場定位。我們要善于挖掘市場的潛在需求和預(yù)知需求，為明天而設(shè)計。
定位市場，便要了解市場，—解消費者，了解區(qū)域文化，了解歷史形態(tài)。這樣，設(shè)計之前就要進(jìn)行市場調(diào)研，分析當(dāng)?shù)厝巳旱南M心理及當(dāng)時的歷史形態(tài)。對市場上
同類商品的包裝設(shè)計進(jìn)行比較，找出它們之間的差異、共性及個性特點，了解該商品的銷路和市場占有率。然后，制定出設(shè)計方案，迅速投入設(shè)計，盡快使自己時尚
新穎的設(shè)計作品進(jìn)入市場。
總的來說，包裝設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)文化的統(tǒng)一體，對商品進(jìn)行包裝設(shè)計時要多運用發(fā)散思維，融人文化，定位市場，才能創(chuàng)作出好的包裝設(shè)計作品。
