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點(diǎn)滴成設(shè)計(jì)
思維左右生活，思維設(shè)計(jì)若永遠(yuǎn)停留于某處，將是對意識的禁錮；思維設(shè)計(jì)的自由發(fā)散如同洗禮春風(fēng)的小草，意識空間中到處是散發(fā)自由思維設(shè)計(jì)的欣然生機(jī)。
最大的設(shè)計(jì)沖動(dòng)不在于一個(gè)僅次于工作的過程，而是情愿于將自己的思維，意志和激情投身于其中?！白砦讨獠辉诰疲谟谏剿g也！”所得到的不僅僅是自我意識對美的追求，更大在于自身的修養(yǎng)和對任何自然物質(zhì)的認(rèn)知和感悟的提升。
“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”痛苦與快樂并存和如何在痛苦中得到快樂這些問題，根本不是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的概念范疇，更多在于自身對美的追求與向往，在于自身對生活的把握。
“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色?！泵總€(gè)人都有自己心中的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，對于只身于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，根本就沒有具體的現(xiàn)實(shí)和理想，思維的最深處總應(yīng)該更理想，更完美，面對設(shè)計(jì)職業(yè)，更是理性和感性的完美結(jié)合，即用設(shè)計(jì)創(chuàng)造新生活。
美創(chuàng)造出一切，進(jìn)而又會(huì)創(chuàng)造出更多的美；美更是一種信仰，對美麗思維展現(xiàn)的信仰；美更來自于藝術(shù)家思維中，表達(dá)處最美麗的思維和對美的追求，執(zhí)著和信仰。藝術(shù)家的作品體現(xiàn)了其最絢麗的思維，對最細(xì)節(jié)處的追求和對作品全局性的把握。
感性與理性，可以區(qū)分人的性格；對于設(shè)計(jì)，更趨向于兩者的完美結(jié)合與表現(xiàn)。太感性，太理想終將不會(huì)成為最好的設(shè)計(jì)，用最理性的設(shè)計(jì)加上最感性的美感，就能用設(shè)計(jì)創(chuàng)造新生活，而不是成為功能美，或者成為功能美；設(shè)計(jì)趨向于實(shí)用美，讓生活更方便，讓生活更美好。
用設(shè)計(jì)創(chuàng)造新生活，可以簡單的說，設(shè)計(jì)就是一種生活方式。設(shè)計(jì)是一種生活方式的延伸；設(shè)計(jì)是美學(xué)直覺，生活品味的延伸。如果選擇了設(shè)計(jì)，也更要有充實(shí)的生活；良好的生活態(tài)度。意識更趨向于理性，讓行動(dòng)服從于意識，用意識管理自己的思想和行為，才會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S才會(huì)產(chǎn)生完美的設(shè)計(jì)。
規(guī)范和自由總帶來相對的感覺，規(guī)范的生活不會(huì)減少設(shè)計(jì)者的想象力，且更會(huì)規(guī)范其想象力，增加更多的靈感，讓創(chuàng)作靈感油然而生。行為的規(guī)范，思維的自由，帶來的是自由與靈感，規(guī)范與靈感的相互碰撞和爆發(fā)。深圳商標(biāo)設(shè)計(jì)公司在思維和意識中發(fā)揮對設(shè)計(jì)藝術(shù)的求知欲，讓設(shè)計(jì)充滿生活，在生活中感悟設(shè)計(jì)。
“身居村邑而志存高遠(yuǎn)，徘徊泥途而心在滄海.”惟有寧靜而自然的心，博大的胸懷和志存高遠(yuǎn)，奇跡和成功隨之即來?！吧讲粎捀撸２粎捝?。周公吐哺，天下歸心?！辈┐蟮男亟蟾鼤?huì)有更寬闊的胸襟，任何都如此，更會(huì)產(chǎn)生更多的設(shè)計(jì)直覺，也惟有如此，才真正用設(shè)計(jì)創(chuàng)造新生活。
