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標(biāo)簽：深圳VI設(shè)計(jì)公司，深圳商標(biāo)設(shè)計(jì)，化肥農(nóng)藥公司標(biāo)志設(shè)計(jì)_VI設(shè)計(jì)，深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)公司
VI設(shè)計(jì)中的輔助圖形
在VI設(shè)計(jì)中，不僅要注意Logo的主要圖形設(shè)計(jì)，輔助圖形的設(shè)計(jì)也不能忽視。與Logo一樣，輔助圖形可以應(yīng)用于工業(yè)品VI設(shè)計(jì)、建材VI設(shè)計(jì)等各類VI設(shè)計(jì)中。作為深圳Vi設(shè)計(jì)、深圳Logo設(shè)計(jì)界的一員，深圳中深世紀(jì)廣告為您解析設(shè)計(jì)輔助圖形時(shí)的要點(diǎn)。
輔助圖形是當(dāng)設(shè)計(jì)版面需要大面積留白時(shí)使用的點(diǎn)綴和豐富畫面的簡(jiǎn)單圖形，它的設(shè)計(jì)不局限于某一范圍，可以采用與標(biāo)志圖形相關(guān)聯(lián)的要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，也可以采用一些簡(jiǎn)單的圖形組合。只要能夠符合與展現(xiàn)企業(yè)理念特性，與標(biāo)志圖形相協(xié)調(diào)，那么我們就可以應(yīng)用這種輔助圖形。
輔助圖形不應(yīng)太過復(fù)雜，簡(jiǎn)單圖形的識(shí)別效果要高過復(fù)雜難懂的圖形。在這里，如何把握好簡(jiǎn)單與復(fù)雜的度呢，其實(shí)就是要使輔助圖形的視覺效果較弱與標(biāo)志圖形，凸顯標(biāo)志圖形才是最重要的，也是使用輔助圖形的目的之一。
另外，在設(shè)計(jì)輔助圖形時(shí)也要注意圖形是否能夠適應(yīng)各種載體。VI系統(tǒng)不僅僅止于紙質(zhì)或者電子的版面，一些特殊材質(zhì)也可能會(huì)出現(xiàn)在實(shí)際運(yùn)用中。如果不能與這些載體協(xié)調(diào)好，視覺效果會(huì)大大折扣。
圖騰與Logo(深圳Logo設(shè)計(jì))
圖騰信仰實(shí)質(zhì)上是原始的自然崇拜和原始的祖先崇拜觀念相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種人格化的自然崇拜觀念。在圖騰的設(shè)計(jì)與選擇上，大多都是以動(dòng)植物為模板，有些動(dòng)物身上有著被人所崇拜的品格，比如我國(guó)古代北方游牧民族當(dāng)中的契丹族，契丹族以狼做為圖騰，狼身上有一種團(tuán)結(jié)，勇敢，堅(jiān)忍不拔的精神，把狼作為圖騰是鼓勵(lì)契丹族要像狼一樣勇敢、團(tuán)結(jié)，特別是教育下一代，好斗彪悍是北方民族的性格特點(diǎn)，所以中國(guó)古代北方的游牧民族特別能征善戰(zhàn)。
圖騰的設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的找一種動(dòng)植物就可以完成的，每個(gè)民族都有自己崇拜的事物，而且每個(gè)民族都把這種崇拜故事化，而且都是以神話故事來(lái)說(shuō)明本民族崇拜的源頭。有的民族是把動(dòng)物的頭像作為本民族的圖騰，而有些是把動(dòng)物的整個(gè)輪廓做為圖騰，更有些是用植物的來(lái)做本民族的圖騰。
圖騰設(shè)計(jì)與現(xiàn)在深圳logo設(shè)計(jì)公司與深圳vi設(shè)計(jì)公司為企業(yè)客戶設(shè)計(jì)logo一樣，無(wú)論是深圳logo設(shè)計(jì)還是深圳vi設(shè)計(jì)，他們展開工作的首要問題就是要先研究企業(yè)的文化，而圖騰則是根據(jù)本民族的精神特質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)適合的圖案。企業(yè)文化的精髓抓住了就開始著手logo設(shè)計(jì)與vi設(shè)計(jì)，而圖騰的設(shè)計(jì)不需要像深圳logo設(shè)計(jì)公司或深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)公司那樣通過創(chuàng)意來(lái)完成logo的設(shè)計(jì)，只要找到一種適合自己的事物，然后把該事物的輪廓模仿下來(lái)就可以了。
