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平面設(shè)計面臨的問題和應(yīng)對
南北分宗的地域化趨勢
“畫分南北”在美術(shù)史上已經(jīng)成為眾所周知的命題。有觀點認為，設(shè)計也是“南北分宗”，所依據(jù)的事實并非是中國南北方的文化差異，而完全是以設(shè)計師所在城市為標準進行劃分的。“北方設(shè)計師”被圈定為北京的幾位設(shè)計師；“南方”則包括了深圳、廣州以及近年來在平面設(shè)計界嶄露頭角的寧波等城市。一個不容忽視的事實是，這樣劃分的“北方設(shè)計師”當中并不見得是文化意義上的北方人，而“南方設(shè)計師”中同樣也是有相當一部分是從北方到南方謀求發(fā)展的從業(yè)者。深圳標志設(shè)計公司這樣的分類最初大概只是介紹中國設(shè)計師的本意，并沒有從共同的藝術(shù)風格、設(shè)計理念和文化歸屬等方面做出共性的歸納——即或把“形式實驗”視作北方設(shè)計的風格，這樣的概括也是與北京的地域文化風貌沒有任何關(guān)聯(lián)的。從設(shè)計發(fā)展的角度說，筆者并不贊成在現(xiàn)階段做出這樣的劃分。
畫地為牢的設(shè)計體制
與美術(shù)、攝影、書法等其他藝術(shù)門類相比，中國當代設(shè)計體制的建設(shè)是不盡如人意的。首先，中國缺乏一個權(quán)威性的“中國設(shè)計師協(xié)會”，而僅有一些地方性或非官方的設(shè)計師組織；其次，中國設(shè)計缺乏政府支持的一個全國性設(shè)計大展，這與國際上一些重視設(shè)計的國家行為很不一樣；最后，與上述體制相聯(lián)系，中國設(shè)計也缺乏相應(yīng)的批評、出版、學術(shù)交流等機制，這對于作為一門藝術(shù)來發(fā)展的設(shè)計是極其不利的。令人遺憾的是，上述這些判斷幾年之后依然沒有得到質(zhì)的改觀。
不容樂觀的外部環(huán)境
2004年12月，設(shè)計師陳紹華在中央美術(shù)學院做了題為《我無話可說》的演講，以比較尖銳的方式和建設(shè)的立場正面地提出了“中國現(xiàn)代設(shè)計的人文環(huán)境”問題，指向了設(shè)計外部環(huán)境的建設(shè)，呼吁在社會公眾中建立良好的認識、理解設(shè)計的話語氛圍。似乎我們可以悲觀地看到，盡管有設(shè)計師和研究者們的共同呼吁，中國設(shè)計的環(huán)境建設(shè)在最近幾年來依然沒有得到很好的改善。事實上，設(shè)計作為一門藝術(shù)，相對于其他以表演或純粹展示為目的的藝術(shù)種類，無疑與公眾的日常生活有著更加緊密而直接的聯(lián)系，因而在社會學的意義上，設(shè)計的確也更有利于實現(xiàn)“審美教育”即“美育”以及“現(xiàn)代性啟蒙”這兩種藝術(shù)和藝術(shù)教育所肩負的職能。換言之，一個國家審美水平乃至現(xiàn)代化程度的高低，與該國家設(shè)計創(chuàng)作的水平有直接的聯(lián)系；同樣，出于設(shè)計創(chuàng)作的特殊條件，設(shè)計水平也不得不受制于社會的審美與接受程度，其“超前性”在社會動力學的意義上僅僅是相對的。然而，目前基本可以判斷：中國公眾的審美和設(shè)計接受水準，還停留在比較低的現(xiàn)實層面。
新媒體對于平面設(shè)計的沖擊
進入21世紀以來，中國的平面設(shè)計行業(yè)盡管仍在增長，但其發(fā)展的速度已經(jīng)不像往常一樣“節(jié)節(jié)高升”，而是在新媒體的沖擊下顯出衰落的跡象。在一個媒體環(huán)境日益變化的背景中，新媒體以無可抗拒的速度崛起與侵入，是否還留給“平面設(shè)計”自我完善與學科建設(shè)以足夠的時間呢？
